民间艺术：虎头文化

打开文本图片集

民间手工刺绣虎头枕、虎头帽、虎头鞋，分布在陕西、浙江、湖北等许多省（市、自治区），主要流传于北方和江南一带。手工艺术者们以高超的手艺和智慧创造出了诸如记忆手法、悟性发挥、灵感溶合等技巧，使制成的虎头枕、虎头帽、虎头鞋，具有本土风情、民族品位的同时又具有实用价值和艺术收藏价值。而今随着社会的进步，这种手工艺制品，特别是民间手工虎枕、帽、鞋等已面临失传。很多独门“绝技”已与老一代艺术家一起走进了“天堂”。手工工艺的这种现状，使手工艺品的收藏价值与日俱增。

工艺绣鞋有几大特点：一是不可多得的审美性。二是工艺难度大，如鞋必须是立体的;鞋底鞋面需精确配合;样式、颜色要协调搭配等。三是所用的工艺手法多，如设计、简单裱画、立体剪纸、绣花、捐花、钩编、布贴、缝制等。

鞋文化与刺绣艺术完美结合是华夏民族独创的手工艺品，这种植根于民族文化中的生活实用品被世人称为“中国鞋”。历代妇女一代一代传承着古老的绣花鞋技艺，在不盈方尺的鞋材上，她们一针一线地述说着各个朝代的审美观念、文化传统、伦理道德与时尚价值。

绣花鞋的刺绣修饰手法沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，注重鞋面的章法和鞋帮的铺陈，并配以鞋口、鞋底的工艺饰条。绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，寓意着生命的赞歌和美满的人生。千里之行始于足下，鞋子在社会历史发展过程中的作用是重要而独特的。而虎饰，作为历来与孩子联系紧密的一种鞋，在工艺绣鞋中长期占据着显著的位置。

老虎枕、鞋、帽是民間刺绣工艺的代表杰作，枕、鞋、帽子的造型取老虎的威信、英勇和尊贵之意，通常采用锦缎丝布做成，内层采用纯棉布料做成，颜色以红、黄为主，上绣或贴有花朵、彩蝶、额头旋纹、五毒等，做工工序十分复杂，仅虎头上就需要用刺绣、拨花、打籽等多种针法。制作老虎帽，追求形象塑造完美，方法大胆夸张，其象征驱邪避灾、守护吉祥，是中国母亲及长辈对孩子疼爱之心的艺术表现。过去中国人的孩子大部分也穿虎头鞋，虎头鞋作为一种吉祥、兴旺的象征，一双虎头鞋子，再配上虎尾，寓意周岁长尾、幸福吉祥，做事有头有尾、有始有终。可以说，以虎饰作为刺绣的图案是中国传统文化的一个典型代表。

1

虎头帽

一顶虎头帽，以绣制、布贴的两种形式制作，做工细致大方，创意独特。这种虎头帽既具有实用价值，又具有观赏、收藏价值，同时亦是家居软装的个性工艺摆设，在河南一些地方是外婆及众亲戚送孩子满月、周岁时的必备礼物。

2

虎头枕

早在战国时代就有“高枕而卧，国必无忧”之说，木枕、瓷枕、竹枕、玉枕……早为人们所熟知。随着织造业的发展，柔软舒适的茧丝布枕头逐渐兴起，其形状仍是木枕式长方形的枕头，这种设计具有良好的御寒作用。人们为了装饰这种方正刻板的枕头造型，在长方形的两个墙头绣花纳朵，也就是在枕头两端绣片，俗称“枕头堵”或“枕顶”。而今枕头琳琅满目、样式繁多，在制作上更加巧妙的创新了。

为了体现古老虎枕文化的元素，枕面以“天红福字”为主题，反映七虎与“福”的谐音故事，以一个枕头两个堵头为虎头，枕中间两旁边有虎脚、虎尾，枕内胆则是由原生态木稷枕芯灌装。

3

虎头鞋

虎头鞋所包含的民俗学价值，是它在民间流传至今的主要原因。老虎的外貌雄健，气势威猛，更以其额头有像“王”字的花纹，自古受到中国人的喜爱和崇拜，被尊为“圣兽”“兽中之王”等。

早在东汉应劭所著《风俗通义·祀典》中就有了这样的描写：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”虎不仅能吞食鬼魅、威慑敌害，还能庇佑入神、赐福示瑞。虎具备的这些特性，极大地迎合了人们借物祈福的美好愿望，自然而然地成为人们崇尚的对象。民间给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋、裹虎头兜肚、用虎头围嘴、睡虎头枕等，甚至有以“虎”命名的风俗，都是对此的有力佐证。

虎头鞋的历史已无法准确考究。但缝制和穿着虎头鞋的风俗在河南甚至其他省份至今仍流传甚广，“头双蓝（取谐音‘拦’，即拦住不大折），二双红（红能辟邪，可以免灾），三双紫落成（意即孩子在自家长大成人）”的俗语，讲的就是由姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送侄儿的风俗。

民间常以虎来作为孩子的伴生物，除具驱邪镇定的作用外，还有祝福孩子虎头虎脑、虎虎有生之意。婴儿，一切邪恶的东西都不敢近身骚扰，它是孩子的保护神，是母亲一颗爱心的艺术表现。虎鞋扮得善良、美丽、雅拙、顽皮、生动，成为众亲友送给小孩满月时的必备礼物。

虎头鞋的实用价值不言而喻，宽敞的内部空间和宽阔的鞋底，既有利于幼儿脚丫的生长发育，又可以防寒保暖;既能满足孩子脚丫的安全防护，又能使鞋子大面积的接触地面，帮助孩子脚踏实地、稳步行走。虎头鞋艳丽的色彩搭配和栩栩如生的造型，既满足了人们的审美情趣，又借虎的形象传递了爱意和祝福，美学价值更是一目了然。

虎头鞋做工复杂，鞋面的颜色以红、黄为主，虎眼、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠针线和布缝制而成，需要用刺绣、拨花、打籽等多种针法。虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，表现虎的威猛，细心的人还常用兔毛将鞋口、虎耳、虎眼等镶边，白间杂，轮廓清晰。孩子穿上虎头鞋，兔毛随风飘动，虎头也有了动感。虎头鞋鞋底肥大，插空纳上九个菱形破花，九个破花称为九颗圆子，意为“九子十成”。

如今，在吸取民间传统的基础上又创新出了全立体、有足有尾的虎头鞋，细腻的做工、独特的设计，体现着“和鞋”与“和谐”理念的思路，深厚的文化历史使虎头鞋百年来仍然存在于民间。

相关链接

鹿邑也有“虎文化”

虎头帽、虎头鞋在鹿邑县城乡广为流传，深受人们喜爱，堪称民间文化艺术瑰宝。可很多人不知，此民间瑰宝是当地人们崇拜的“虎文化”重要组成部分。

公元前571年，伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子就诞生在鹿邑，取名“狸儿”，“狸儿”在当地称为是老虎的意思。由于影响力深远，久而久之，虎文化便植入人心，人们传承制作虎头帽、虎头鞋的风俗也至今不衰。

在鹿邑城乡，哪家添了小孩，都要给其做虎头帽、穿虎头鞋，期盼“老君爷”赐福示瑞;小孩子戴上虎头帽、穿上虎头鞋，能辟邪消灾，虎虎生威，健康成长。时至今日，当地的小孩满月时，长辈仍送缝制好的虎头帽、虎头鞋。

鹿邑虎头帽、虎头鞋样式众多、色彩鲜明、图案活灵活现、情趣盎然，针针线线缝制缜密。

宋河镇是虎头帽、虎头鞋主要流传地之一。该镇为了更好地传承发辰虎头帽、虎头鞋制作技术，文化站对制作虎头帽、虎头鞋的民间手工艺人进行统计、建档、集中培训，还建立了展示中心，为老艺人提供了一块互相学习、交流的阵地。镇里还采用“公司十农户”的生产、销售形式，带领很多农民走上了发展文化产业之路。

鹿邑虎头鞋、虎头帽不仅穿戴舒适，而且具有极高的收藏价值，民间美术收藏家们纷纷争相选购。在“薪火相传——河南省非遗生产性保护成果展”中，被作为展会标志性图案使用，产生了广泛的社会影响。